古人是怎么测风的？要从一只鸟说起！

　　在我国古代，风不只是一种重要的天象，还被看作是与日月星辰相同具有神性的现象。对风的观测，成为我国古代官方地舆组织的一项重要内容。

　　早在殷商时期，甲骨文中就有较多关于风的记载，呈现了四方风的描绘。尔后，跟着人们经历的堆集以及对风的知道不断深化，到唐宋时期，对风的根本特性、季风、飓风等有了较为科学的知道。一起，古人开端运用风能，促进了其时出产日子的开展。

　　在商周及春秋前期，在人类对天然现象的知道尚处于原始认知水平常，大气等天然现象往往被神化，风也是如此。殷代的甲骨文中呈现了象形文字“鳳”，即为风，这与古人关于“鳳鸟翱翔，鼓翅成风”的知道有着密切联络。

　　古人将凤凰视作“风神”，凤凰翱翔时发生的气流即为“风”。殷商的武丁时期呈现了与“四方神”和“四方风神”有关的记载，如“东方曰析，凤（风）曰劦（协）；南边曰夹，凤（风）曰微；西方曰夷，凤（风）曰彝；北方曰宛，凤（风）曰伇”。古人将风与东南西北4个方向联络在一起，并为之命名。因而，此刻的古人开端知道到，风与劳作日子密不可分，可是尚不能知道到风是冷热空气对流发生的，而是赋予其神化颜色。

　　尔后，古人对风的认知逐步脱节神化颜色，知道到“气”是在天地间活动的产品。战国末年，有关于八个风向称号的记载。在《吕氏春秋》中说到：何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南边曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰北风。这是我国古代最早有关八种风向的记载。这一时期，我国古人对风的认知逐步从对风的神化转化为知道到风与气的联系，即风是气的一种表现方式。

　　到了唐代，古人对风力体系有了科学的表述。李淳风具体记录了观测风的办法，并将风划分为八个等级，成为国际上第一个给风定级的人，比西方蒲福风力等级早了一千多年。

　　跟着对风的知道不断深化，古人开端对风的规则进行总结。我国坐落亚洲大陆东部，东临太平洋，自古以来，特别的地舆气候环境使我国在农业、交通等方面深受季风和飓风的影响。因为海陆热力性质不同，我国季风特征非常显着，且有规则可循。在《淮南子·地舆训》中对风在不一起节的特征有了详尽的描绘：距日冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至；清明风至四十五日，景风至；景风至四十五日，冷风至；冷风至四十五日，阊阖风至；阊阖风至四十五日，不周风至；不周风至四十五日，广莫风至。这儿指出了风的改变特征，根本契合我国东部地区的实践季风转化状况，一起对季风与其所指示的物候和天气现象的相互联系有较深的知道，许多认知对现代航运、农业及气候学等依然有重要的学习含义。

　　我国古人对风能的运用树立在对风的规则的知道根底之上。风能在农业、交通运输、军事等社会出产日子范畴的运用，对我国古代社会出产的开展起到了严重的促进效果。

　　风车是风能在农业出产中运用的重要方式之一。关于风车的记载，最早呈现于宋代。《苕溪集》中有记载：老龙下饮骨节瘦，引水上诉声呷呀。初疑蹙踏动地轴，风轮共转相钩加……残年我亦冀一饱，谓此宣扬胜闻蛙。文中“风轮”即为风车，这儿叙述的是田地里风车灌溉的一派热烈的劳作现象，充分体现了其时农业技能的前进。风车的呈现，使人们可以脱节对天然风的依靠，选用接连的人工风，对我国农业起到了非常重要的促进效果。

　　我国古代风能在交通运输中的运用，首要经过风效果于帆，将天然风转化为交通东西所需求的能量。帆在我国古代得到了广泛运用，深化大众的日常日子中，16世纪传到欧洲后，得到了广泛推行。

　　此外，风筝这一人人喜欢的玩具，前期在我国是用于传递信息的东西，并被广泛运用于军事中。跟着国际交往的添加，从唐宋开端，我国风筝开端向国际撒播，先是朝鲜、日本、马来西亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲等地。在欧洲产业革命局势的影响下，我国的风筝在那里向着飞翔器开展，经过英国的凯利、澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人改造，最终在美国由莱特兄弟形成了最早的能载人飞翔的飞机。

　　伣、綄、铜凤凰、相风鸟、相风铜乌、相风木乌、羽占……古人为了测风创造晰各种东西，不只有用，也很风趣。

　　现在最早的测定风向的仪器可以追溯到商代。甲骨文中记载了一种简略的风向仪，称为“伣”，是在一根风竿上系上布帛或许长羽的最简略的“示风器”。它在风竿上系一个铃铛，当风吹过的时分，铃铛就会宣布声音。一般有专门人员担任实时监看伣被吹动的方向，并监听铃铛宣布的动静，以此来报风向。此刻的伣，类似于现代的风铃。

　　到了西汉时期，呈现了对“綄”这种风向器的记载。据《淮南子》叙目上记载：辟若綄（伣）之候风也，无须臾之间定矣。綄，候风者，楚人谓之五两。綄是一种茸毛或饰带，在伣的根底上进行了分量的一致，将分量定为五两，便于不同当地对风力和风向进行比较。因而，綄比伣在风的观测上愈加精细，是我国测风技能的一大前进。

　　秦汉时期，呈现了铜凤凰，这是一种比綄更先进的测风仪器。铜凤凰首要安装在汉武帝建章宫上，在魏晋时期的《三辅黄图》卷二《建章宫》中有具体记载：汉武帝太初元年作建章宫，建章周回（围）三十里，东起别风阙，高二十五丈，乘高以远望，又于宫门北起园阙，高二十五丈，上有铜凤凰。那时分的铜凤凰类似于今日的风向标。可是，这种仪器因为造型共同逐步演变为装饰品，失去了本来的实践效果。

　　西汉末年，呈现了别的一种测风仪器，叫做“相风鸟”。因为“凤凰”在体型上相对巨大粗笨，而鸟相关于凤凰而言，除了愈加简便外，也一起具有与凤凰相同的神话颜色，因而相风鸟逐步替代了铜凤凰。关于相风鸟有这样一段描绘：铸铜凤，高五尺，饰黄金，栖屋上，下有转枢，向风若翔。当有风的时分，相风鸟下的转枢会随风滚动，鸟头部也随之滚动，头部指向的方向就是风的来向，这是对相风鸟作业原理的最早描绘。

　　东汉时期，呈现了“相风铜乌”。这是一种铜质的、形状像乌鸦相同的测风器，装设在长安西北郊观测地舆气候的“灵台”上。《古今图书集成》有记载：东汉张衡制相风铜乌，置之于长安宫南灵台之上。

　　竺可桢先生以为，相风铜乌是张衡制作的测风专业仪器。欧洲的“候风鸡”与相风铜乌类似，但其直到12世纪时才开端耸立在西洋房顶之上，比我国至少晚一千年。1971年，考古学家在河北安平县开掘东汉墓，在墓中发现一幅大型建群鸟瞰图之岩画。岩画上可以见到建筑物后边的一座钟鼓楼上，设有相风铜乌和测风旗，这是迄今为止我国发现的最早的“相风铜乌”的图形。它绘于东汉灵帝时期，距今1800多年。

　　三国时期，因为金属质地的测风仪器过于粗笨，滚动不灵活、转移不便利，古人逐步用相对轻盈的木制测风仪器“相风木乌”替代相风铜乌。相风木乌不只被广泛运用于官方大型建筑物上，也被民间运用于院子、车辆、舟船等日常日子和交通中。

　　到了唐代，人们开端运用结构愈加简略、移动愈加便利的测风器——羽占。它是由伣等开展而来的，在《乙巳占》中有关于羽占的记载：常住安居，宜用乌候；军旅权设，宜用羽占。这儿将相风木乌和羽占的用处加以区别，相风木乌合适设在固定居所，而羽占因为其愈加简便的特性，合适在戎行中运用。

　　古希腊人经过树立风塔来占方位、竖风标。建筑师薛拉斯特斯于公元前48 年前后制作了一座风塔，用以观测风向。风塔呈八边形，八边代表八个方位，包含四正向、四隅向，每一条边上雕刻着一个风神，标志各种风的性质。

　　公元12 世纪，西方教堂房顶上开端有了候风鸡的设备，其外形像公鸡，可随风自在滚动，人们经过观测鸡首的方历来判别风的方向。它与现在的风向标原理类似，可是候风鸡只能观测到风的大致方向，而不能以度数来表明准确的方向。

　　欧洲文艺复兴和哥伦布发现美洲大陆，极大促进了海上交易的开展，气候相关需求益发激烈，逐步呈现了便利海上飞行的测风仪器。这时的测风仪器不只可以丈量风向，还能丈量风速。公元1450年，利昂·阿尔贝蒂创造晰第一飓风速计。公元1625 年，意大利帕杜亚大学医学教授山脱利创造晰一种压板风速仪。十八世纪中叶，包格依据压板风速仪的原理，将其改形成一种很轻的、可带着的风速仪，用来测定海上的风速。

　　工业革命的到来推进了新式气候仪器的快速开展，很多气候观测站开端在国际各地树立。公元1846 年，英国地舆学家、物理学家罗宾逊在休厄尔（Von Whewell）所创风速表的根底上创造制作了转杯式风速仪。

　　尔后，各种愈加准确的测风仪器被创造出来并广泛运用于国际各地的气候观测站中，为推进气候观测的开展起到了重要效果。